以前，我很讨厌做家务，常常觉得这是“浪费时间的，没有意义的事”，觉得这是锁事，恨不得所有的时间都用来做“有意义的事”——可以创造价值的，能给自己或是社会和人类带来利益的，被别人认可的，被赞赏的，被这个社会的价值观所认同的，能为自己增加光环的。不知从什么时候，无意识已经在分别和评判：什么事是有价值的，什么事是没有或是较少价值的。

《当下的力量》这本书的作者托利，在经历了人生的重大变故和痛苦绝望中的挣扎，经过一夜之间的顿悟觉醒之后，心生喜悦平静。接着他作为世人眼中的流浪汉在公园中的长椅上生活了两年时光，再后来便有了这本书。它是我的心理咨询导师推荐的必读书之一。我在读此书时还没有接触佛学的禅宗，那时的我还不能去真正理解这本书所表达的意思。

常常会觉得活着的时光短暂，要赶快去做有意义的事情——大家都认为值得的和重要的事情，值得去追求的事情。可是“有意义的事情”是什么呢？别人认为有意义有价值的就是我想要的吗？我常常陷入于过去和未来的思绪当中，而忽略了一件很重要的事——我活在现在。

当我内心焦灼地去期待未来的一些东西，当我生活在此处却活在思绪当中的时候，常常我迷失了自己，内心不安，我认为我正在做着没有意义的事，我担心我的一生就这样白白地度过，吃饭，睡觉，聊天，看电视，工作，赚钱，家庭，责任……我生活在此处，心中被情绪困扰，情绪来自于思绪，思绪装着过去与未来。我丝毫没有想过，从出生到死亡，我的整个一生，只是在“此时此刻”，只是在“现在”。

我没有活在现在，我没有享受着当下的时光，没有在这些锁碎的生活当中感受到内心的快乐和愉悦，平和，安心，等于我一直都在浪费着自己的生命，我没有将此时此刻变作属于自己“有意义的事情”，其实我一直都在浪费自己的生命而并不自知。我在追求着“有意义的事情”，是因为我认为自己当前的生活是没有意义的，因此我一边追求着内心一边充斥着焦虑感。

禅宗典故中有句话叫“骑驴找驴”，意思是你身上正拥有这件一直以来你特别渴望拥有的东西，但你并不知道反而充满焦虑迷茫地找到处向外寻觅。

“平常心是道”，这句话我从前一直不懂，因为我不知道原来什么都不做，或是做什么都可以是“有意义有价值的”，只是在于自己怎样去看待。而当自己赋予一件平常和平凡的事物以意义的时候，那件事情便可以让心充实而愉悦，此时此刻即得心安。并不需要“在别处在别时”通过努力追求而得到。

电影《芙蓉镇》，艺术才华横溢的男主人公在那个黑暗的时代被打倒，除了被批斗，他的工作是起早贪黑地扫大街。我第一次知道原来扫地也可以是一件十分浪漫的事，因为一个心中充满浪漫情怀的人赋予了扫地这个动作意义，所以一件枯燥卑微而艰苦的工作也变得丰富愉悦。这是一件多么奇妙的事，本应该怨天尤人，主人公却苦中作乐甚至习以为常，接受它并努力地活下去，在艰苦的日子中寻找乐趣和爱情，还有希望。这是怎么做到的呢？

佛经中有句话叫“心生种种法生，心灭种种法灭”。事情如何，内心如何，在于自己怎么看，而不在于别人怎么看，自己的看法可以让内心生出喜怒哀乐种种情绪，而这样的情绪原来是由自己决定的——我怎么看我正在做的事情，我怎么看当下的我和我眼前的一切。

心理咨询的内涵是“助人自助”（帮助别人从而让别人可以帮助自己），我很感谢下面的这些老师帮助了我。一位是克里希那穆提，他告诉我你是你自己最好的老师，无须去追随别人。他提出了“爱”的全新含义：纯然地看待世界的本真。一位是罗杰斯，他认为每个人都有自我实现的潜能，个体是可被信任的，每个人有自我引导和自我实现的潜能。一位是禅宗的六祖慧能，他告诉我即便是一个不识字的年轻人也可以是非常有大智慧的人，知识的储备量并不等同于智慧。智慧与年龄与学历无关。“烦恼即菩提”“不思善恶，当此时，哪个是自己的本来面目。”

这么些年后，我终于明白托利的感受，看着眼前的一切，都是如此美好，托尼赋予了平常的事与物以美好，抛开评价和判断，纯然地活在当下的喜悦安然当中，视一切没有好与不好。于是他心安理得地过着物质贫乏的日子，只是内心却饱满充盈，自在喜乐。

当我做着手头上一件锁碎细小的事情之时，我感谢这些心理学大师和智者，让我可以在如此平凡的日子中，于当下做着一件平凡的事情，或是什么都不做，仅仅是在呼吸，也可以过着“有意义的生活”。知行不合一也没有关系。当意识不去加以分别评判，一切本来圆满。

——转自壹心理