早晨一觉醒来，乔任梁去世的消息彻底被证实。网上疯传着和抑郁症有关的文章，各个公众号充斥着这个名字，从健身类到保险类，从心理科普到娱乐八卦。虽然众明星呼吁要让逝者安息，可是谁能告诉我，被各种消费和无端揣测死因的这个28岁男生如何才能安息？所以，现在即使我在这里码字，每一个字都在告诉自己要尽可能慎重，那不仅是对逝者的尊重，对所有“抑郁症”患者的尊重，也是对十年前自己喜欢的人的尊重。

2007年那个夏天，《加油好男儿》的比赛，乔任梁，李易峰，井柏然，付辛博，双双被粉丝们组合成“乔峰”“BOBO”，一时迷倒众多粉丝。只是众所周知，选秀出来的明星多是当下的狂热，结束后很多都销声匿迹。到现在，我对他有印象的作品也仅仅是那部《夜店》和最近一次看《快乐大本营》。

然而，2016年9月16日晚上十点多，和以往没什么不同，韩老师躺在床上百无聊赖的刷朋友圈，刷到一条乔任梁去世的消息，第一反应是：不可能，这种八卦太恶毒。接着，微博将近瘫痪，各种八卦号纷纷爆料死因，各路吃瓜群众甚至官方微博接踵而至：有的说，这小子要火；有的说亲眼目击现场；有的表示不能相信；有的甚至恶言相向......这个时候，大家想要的还只是一个真相吗？一件沉重的事情已经变成了群众集体无意识的一场“狂欢”。

集体无意识就是一个群体，或者一个民族同时处于无意识的支配下采取的没有觉知的行为。这种行为没有谁来领导，没有人来号召，整个群体都以无意识地进行。

明星突然死亡，在中秋佳节这个时间无疑是一颗重磅炸弹，而到现在都没有被证实的死因更是唤醒了大众的好奇心：开始说是SM，大家一窝蜂去百度“窒息性性爱”；后来说是抑郁症，《我有一条黑狗，它名叫抑郁》的动画片一夜之间转载超过一千万。大量转载的背后，你真的了解抑郁症了吗？

这让我不由想起在这个中秋假期被朋友圈刷爆的一部电影《釜山行》。片子的确是一部可圈可点的好片子，反应的内容也是发人深思，只是不想在这里再去讨论内容和反思，因为相信你已经在朋友圈看过无数次影评了：

“这部电影让我看到了人性”；

“人心禁不起考验”；

“比丧尸更恐怖的是人心”；

“最后结果改成孕妇和女孩被枪杀，又会怎样”；

“终于把《釜山行》刷完了”；

“大家都在说这部电影，今天我也看了”

......

诚然，一部好的电影会引起大多数观众的共鸣，可是这些共鸣背后又有多少是跟风后的结果，多少是基于自由意志的独立思考？

而国人的集体无意识行为更是遍布各个领域：

非典期间的疯狂抢盐；后来盛传的吃绿豆治百病；父辈普遍的望子成龙望女成凤，觉得孩子考个好大学毕业做了公务员就是有一个稳定体面的工作；大量的年轻人对追星乐此不疲；乃至邻居街坊见面后习以为常的“吃了吗”的寒暄......众多集体无意识行为和越来越少独立行为的背后到底是什么呢？

一、对信息的依赖。当信息掌握的越少时，就会出现越少的独立行为和思考。

回到一个月前娱乐圈的热点王宝强事件，从开始宝强的离婚声明到后来马蓉的回应，似乎有着很多重量级的证据，然而这些所谓的证据都是有一个共同特点：含糊不清的表达，不甚清晰的指向。网民们对这种戴绿帽抓小三的新闻向来乐此不疲，于是一个个化身福尔摩斯，名侦探柯南，从照片、微博互动开始抽丝剥茧，微表情心理学、人际交往距离分析纷纷上场，各种臆想之后，自己倾向的结果被证实，而真相早已不那么重要。

《釜山行》中，男主一群人艰难穿越几个车厢的僵尸后，来到安全车厢的门前，自私男大喊一句：“他们被感染了”，群众们的反应还记得吗？纵使不确定，但是处于自保的本能让他们选择了拒绝接纳那些没被感染的同类。

二、对一些共同规范的遵守，成了一种心理准则和定式。

在不同的民族和群体中，这种规范显得异常严肃和不可逾越。比如人死必须穿黑衣或者白衣，否则是对死者不敬；中国人选号码最中意的是8，因为和“发”有着谐音；哪怕是很有特色的“中国式过马路”，即使大家都知道违反了交规，但是法不责众，大家都这样。

在这种共同规范遵守的背后，又多了一层“从众心理”的作祟。所以，当一个团体凝聚力变强的时候，即使这个团体出现一些错误的行为，大家仍然倾向于跟着大众的步伐走，按照群体规范做事。

集体无意识下的我们应该怎么活着？

集体无意识下的我们每个人都像山顶滚下来的石头，咕噜咕噜一直往下滚，控制不住自己。所以找到自己，找到自己的高层自我有多么重要。

要想清醒地活着，就要与这样那样热闹的人群以及他们制造出来的事件保持一定距离，独立感知和思考，独立记忆和行动。

卡尔.荣格说：“向外看的人，做着梦，向内看的人，醒着，只有窥视自己内心的人才是清醒的”。试着去看到自己的内心吧，而不是盲目的跟从。

最后，乔任梁，感谢你在2007年的夏天给我带来的那束光，愿意在另一个世界依然可以坚持自我，露出你桀骜不驯的笑容。

作者：韩婧，转自《壹心理》